塑料文化
　　
　　在英語里，塑料同時也是個有感情色彩的形容詞，不幸的是往往也是指易變化、不真實和不自然，暗指某種虛偽或欺騙。作為現(xiàn)代生活無處不在的一部分，塑料的用處早已視而不見。相反，作為復(fù)雜的化學(xué)處理的產(chǎn)物，它被視為不如木材和金屬等傳統(tǒng)材料真實，難以處理更加惡化了它的形象。
　　
　　塑料遭受指責(zé)的根源在于它總是使品變成大眾消費品。任何產(chǎn)品一旦人人擁有，廉價和普通的感覺也隨之而來。19世紀(jì)下半葉，穿帶賽璐珞領(lǐng)口的廉價套裝似乎為英國貧民窟的窮人提供了裝扮成中產(chǎn)階級的機(jī)遇，有人評論:“但他的套裝的工藝看著還是像個打扮入時的工匠，沒人會把他認(rèn)成中產(chǎn)階級。”時間一長，賽璐珞領(lǐng)會卷曲、發(fā)黃，發(fā)出異味，仍然活脫脫一個階級差別的標(biāo)志。美國作家J.B.普列斯特利在1937年的小說《沙漠午夜》中說:“在一個酚醛塑料的屋子里，盤子倒是打不碎，但心會碎。”1957年英國大眾文化學(xué)者理查德?霍格特這樣描寫工薪階層家庭的變化：“連鎖店的現(xiàn)代主義，全是劣質(zhì)的膠合板噴上著色漆，正在代替桃花心木老家具，多彩的塑料和鍍鉻餅干桶正悄然潛入。”
　　
　　還是設(shè)計史學(xué)家彼得?多默說的好：“如果你日常生活中接觸的就是塑料板、仿木材、印花棉布簾子、工業(yè)印染的織物、旅館大堂式的假豪華，你怎么會想象或關(guān)心別人所說的好品位——包豪斯的現(xiàn)代主義的自然秩序、德國彼德邁式的裝飾、英格蘭喬治王時代的古典主義。如果你沒有意識到這些，就不要想了，不管怎樣，對你現(xiàn)在擁有的感到快樂，就是。”
　　
　　貴賤塑料
　　
　　塑料與低級、廉價有關(guān)的名聲好像由來已久，羅蘭·巴特說：“塑料顯露zui多的是空洞平板的聲響，它的噪音就是它的毀滅，它的色彩也一樣，它只能保留zui平庸無奇的化學(xué)外貌。”
　　
　　塑料是一種人工合成物，因為本身的可熱熔性能夠注塑成型，也就擅長模仿原先木頭、鋼鐵或者其他什么昂貴材料。1866年，美國人海亞特使用賽璐珞的初衷據(jù)說是為了替代幾乎讓大象毀滅的象牙桌球，當(dāng)時一顆象牙只能制造5個桌球。當(dāng)然，塑料的模仿僅僅是出于實用，使用價值淹沒了美學(xué)價值，所以，它無法贏得高貴的身份。
　　
　　60年代以后，飛利浦、索尼、布勞恩這些大公司經(jīng)常把一些“優(yōu)良設(shè)計”的*放置在黑色的塑料方盒子之中，外觀細(xì)節(jié)減少到zui低限度，在這之前像電視音響等電器一直是沿襲木制家具的風(fēng)格，這種“無名性”的理性設(shè)計從那時起改變了許多家用電器產(chǎn)品的形式，它的影響一直延續(xù)到現(xiàn)在。